Am Rade des Daseins,
das ewig sich dreht,
sind zweierlei Menschen
ohne Sorgen.
Jene, die alle Geheimnisse
der Welt kennen
und jene, die keinerlei Ahnung
von ihnen haben.
Leider müssen wir erkennen,
dass wir weder der einen
noch der anderen
Kategorie angehören.
Omar Khayyam (1048 – 1131)
Jeder ist im Kern seines Wesens, seines Selbst, Leere, analog zu der Nabe eines Rades. Ein Rad besteht aus Speichen, die aufgrund eine Nabe miteinander verbunden sind. Diese Leere hält das Rad.
Auf genau die gleiche Weise hat unser Lebensrad eine Leere, ein Nicht-Sein zum Zentrum; diese Leere nennen wir gewöhnlich unser Selbst. Wenn wir dies erkannt haben, wird uns die Absurdität dessen, was wir bisher geglaubt, erkannt und getan haben, bewusst – und wir fangen zu lachen an.
Hans-Peter Hempel: Im Hier und Jetzt. Unterweisungen im Zen-Yoga. Leipzig 2002, S. 156
Vom Geist geführt sind alle Dinge,
von Geist beherrscht, schnell wie der Geist;
sprichst oder handelst du
mit einem sehr verdorbenen Geist,
dann folgt das Leid dir auf dem Fuß,
so wie das Rad dem Wagenlenker.
In: Die Aussprüche des Buddha / Udanavarga
Den Pilgern erklärt Bruder Klaus sein Buch – das Radzeichen: Aus dem innersten Geheimnis geht Gott aus, als Vater, Sohn und Heiliger Geist. Er umfasst und durchdringt die ganze Schöpfung und kehrt wieder zurück in die unteilbare Einheit. Der Dreifaltige Gott wird zum Drei-einen Gott. Das ist ein ausdrucksstarkes Zeichen für Frieden.
In der heutigen Zeit kann man das Rad-Symbol auch so deuten: Die drei Strahlen, die vom äußeren Rand zum Zentrum zeigen, verweisen auf die drei monotheistischen Weltreligionen Judentum, Christentum und Islam. Sie alle führen zu dem einen Gott.
So kann die Wachendorfer Feldkapelle als Friedenskapelle dem interreligiösen Dialog dienen. Sie möge den Menschen ein Ort der Ruhe und des Gebetes sein.
Aus dem Flyer der Feldkapelle. Mehr hier: https://www.feldkapelle.de/
Nichts ist das dich bewegt
du selber bist das Rad
Das auß sich selbsten lauft
und keine Ruhe hat.
Angelus Silesius (1624 – 1677)
Foto: © wak
Die Unruh kombt von dir.
Nichts ist das dich bewegt
du selber bist das Rad
Das auß sich selbsten laufft
und keine Ruhe hat.
Angelus Silesius (1624 -1677)
Das Rad-Symbol von Bruder Klaus / Foto: © wak
Aus dem innersten Geheimnis geht Gott aus, als Vater, Sohn und Heiliger Geist. Er umfasst und durchdringt die ganze Schöpfung und kehrt wieder zurück in die unteilbare Einheit. Der Dreifaltige Gott wird zum Drei-einen Gott. Das ist ein ausdrucksstarkes Zeichen für Frieden.
In der heutigen Zeit kann man das Rad-Symbol auch so deuten: Die drei Strahlen, die vom äußeren Rand zum Zentrum zeigen, verweisen auf die drei monotheistischen Weltreligionen Judentum, Christentum und Islam. Sie alle führen zu dem einen Gott.
So kann die Wachenheimer Feldkapelle als Friedenskapelle dem interreligiösen Dialog dienen. Sie möge den Menschen ein Ort der Ruhe und des Gebetes sein.
Erläuterung zum Rad-Symbol in der Feldkapelle
Ich nimm ein Becken mit Wasser und lege darin einen Spiegel und setze es unter das Rad der Sonnen. Die Sonne wirft aus ihren lichten Schein in den Spiegel und vergehet doch nicht. Das Widerspiegeln des Spiegels in der Sonne ist Sonne in der Sonne, und der Spiegel ist doch das er ist. Also ist es um Gott. Gott ist in der Seele mit seiner Natur und seinem Wesen und seiner Gottheit, und er ist doch nicht die Seele. Das Widerspiegeln der Seele in Gott ist Gott in Gott und die Seele ist doch das sie ist.
Meister Eckhart (1260 – 1328)
Von der Stille der Meditation geht eine ungeheure Kraft aus. In einer interreligiösen Gruppe, die der UN Vorschläge unterbreiten sollte, regte ich an, dass alle Mitglieder der Gruppe dem Weltfrieden jeden Mittag eine Minute der Stille widmen sollten. Können Sie sich vorstellen, dass die ganze Welt eine Minute lang innehält? Würde die ganze Welt regelmäßig jeden Tag eine Minute lang in Stille verweilen, so hätte dies wahrscheinlich eine positivere Auswirkung auf den Weltfrieden als zehn Jahre intensiver Friedensverhandlungen.
…
Die Stille der Meditation schafft Raum, eine besondere Art schöpferischer Leere. Diese Leere, die durch die Meditation entsteht, ist kein Mangel und auch kein Fehlen von irgend etwas, sondern ein Zustand der Offenheit, durch den Dinge überhaupt erst möglich werden. Sie gleicht dem leeren Raum in einer Tasse oder an der Nabe eines Rades. Eine volle Tasse kann nichts mehr aufnehmen, doch eine leere Tasse kann man mit verschiedenen Dingen füllen. Und ein Rad ohne Nabe für die Achse kann sich nicht drehen.
Dieser „leere“ Raum ist vollkommen wach und lebendig. Alle Formen und Energien der Welt gehen aus ihm hervor, so wie die Wolken im klaren blauen Himmel erscheinen.
Bernard Glassman (1939 – 2018) in: Anweisungen für den Koch. Lebensentwurf eines Zen-Meisters. 1999, S. 51
I
Die vier Rabbiner
weilten im siebten Himmel.
Was sahen sie dort?
*
Sie sahen: Alles!
Das Antlitz Gottes! Das Rad
Hesekiels! Und dann?
*
Was geschah ihnen
nach ihrer Vision? Wie
lebten sie – weiter?
II
Einer stritt sich nun
mit den Gelehrten – über
seine Vision!
*
Einer vergaß sie.
Ein anderer wurde irr.
Und der vierte? Schrieb!
*
Verse zum Dank für
die Sterne der Nacht schrieb er.
Und Liebes-Verse!
III
Er suchte keinen
Streit! Er vergaß: nichts! Verrückt
wurde er – auch nicht!
*
Er fasste seine
Vision – behutsam – ins Wort:
wieder – und wieder!
*
Vielleicht wurde er
niemals verstanden – doch das
spielt keine Rolle!
IV
Er pries: die Sterne,
pries: die Gnade Gottes, pries:
die Morgenröte!
*
Er pries: die Liebe,
pries: das Licht, das dem Dunkel
tagtäglich – entsprang!
*
Unermüdlich pries
er die Nacht, den Tag, das Licht –
und Gottes Liebe!
V
Im Samtblau der Nacht
und im Gold des Morgens pries
er nichts – als die Liebe!
*
Im Sonnenaufgang
wie im Sonnenuntergang
sah er: die Liebe!
*
In jeder Blüte,
in jedem Licht, jedem Lied
fand er: die Liebe!
VI
Achtsam und dankbar
fasste er diese Liebe
in seine Worte!
*
Sein ganzes Leben
lang beschrieb er: die Liebe –
und nur: die Liebe!
*
Und während das Gold
der Sonne den Wald erfaßt,
denke ich: an ihn!
VII
Kannte ich ihn denn?
Wir alle kennen ihn! Er
lebt: in uns allen!
*
In jedem, der schreibt –
über die Schönheit der Welt –
und über das Licht!
*
In uns allen lebt
der dichtende Rabbiner
weiter – und weiter!
VIII
Er sucht keinen Streit,
er sucht und findet: gar nichts,
nichts – als die Liebe!
*
Er preist: die Liebe –
in jedem Licht, jedem Lied –
nichts – als die Liebe!
*
Er preist: die Sonne,
den Mond, jeden Stern! Er preist
nichts – als die Liebe!
XIV
Ein jedes Gedicht,
das er schreibt, preist: die Liebe,
die ihm innewohnt!
*
Uns allen wohnt sie
inne, diese Liebe – des
vierten Rabbiners!
*
Wir müssen sie nur
entdecken – und besingen:
in jedem Gedicht!
Hannah Buchholz
3.11.2018
Zuerst veröffentlicht hier: https://hannahbuchholz.wordpress.com/2018/11/03/nichts-als-die-liebe/
Weitere Gedichte von Hannah Buchholz hier: https://hannahbuchholz.wordpress.com/
Foto: © wak
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