Der Streit um Willensfreiheit und Schicksalszwang gilt nur für den, der um den Grund nicht weiß, der beider Wurzel ist.
Wer das Selbst erkannt hat, einzig Wurzel und Grund von Freiheit und Schicksal, ist jenseits beider. Wie sollt er um sie streiten?
Ramana Maharshi (1879 – 1950) in „Vierzig Verse“ / Vers 19
Die Bedeutenden nicht bevorzugen:
so verhütet man, daß die Leute streiten.
Schwer zu erlangende Güter nicht wert halten:
so verhütet man, daß die Leute zu Dieben werden.
Auf nichts Begehrenswertes sehen:
so verhütet man, daß das Herz sich verwirrt.
Also auch ist das die Ordnung des Berufenen:
Er macht ihr Herz leer und ihren Leib tüchtig.
Er macht ihr Begehren schwach und ihre Knochen stark.
Er sorgt stets, daß die Leute ohne Erkennen und ohne Begehren sind,
und daß jene »Erkennenden« nicht zu handeln wagen.
Das Nicht-Handeln üben:
so kommt alles in Ordnung.
Laotse (480 – 390 v.u.Z.)
Foto: wak
Man muss dahin kommen,
dass man sich
in allen Dingen lassen kann
und stets denken,
dass ein anderer
mehr recht habe als man selbst,
und nicht streiten und zanken, sondern lernen,
sich selbst zu lassen,
und stille sein und gütig,
woher der Wind auch weht.
Johannes Tauler (1300 – 1361)
Foto: © wak
Wenn wir einschlafen,
sind wir trunken von Ihm.
Und wenn wir erwachen,
sind wir in den Händen von Ihm.
Wenn wir weinen,
sind wir Seine Regenwolke,
und wenn wir lachen,
so sind wir Sein Blitz.
Wenn wir wütend sind und streiten,
sind wir ein Bild Seiner Gewalt
Versöhnen wir uns und vergeben wir,
dann sind wir ein Bild Seiner Barmherzigkeit.
Rumi (1207 – 1237) zugeschrieben
I
Die vier Rabbiner
weilten im siebten Himmel.
Was sahen sie dort?
*
Sie sahen: Alles!
Das Antlitz Gottes! Das Rad
Hesekiels! Und dann?
*
Was geschah ihnen
nach ihrer Vision? Wie
lebten sie – weiter?
II
Einer stritt sich nun
mit den Gelehrten – über
seine Vision!
*
Einer vergaß sie.
Ein anderer wurde irr.
Und der vierte? Schrieb!
*
Verse zum Dank für
die Sterne der Nacht schrieb er.
Und Liebes-Verse!
III
Er suchte keinen
Streit! Er vergaß: nichts! Verrückt
wurde er – auch nicht!
*
Er fasste seine
Vision – behutsam – ins Wort:
wieder – und wieder!
*
Vielleicht wurde er
niemals verstanden – doch das
spielt keine Rolle!
IV
Er pries: die Sterne,
pries: die Gnade Gottes, pries:
die Morgenröte!
*
Er pries: die Liebe,
pries: das Licht, das dem Dunkel
tagtäglich – entsprang!
*
Unermüdlich pries
er die Nacht, den Tag, das Licht –
und Gottes Liebe!
V
Im Samtblau der Nacht
und im Gold des Morgens pries
er nichts – als die Liebe!
*
Im Sonnenaufgang
wie im Sonnenuntergang
sah er: die Liebe!
*
In jeder Blüte,
in jedem Licht, jedem Lied
fand er: die Liebe!
VI
Achtsam und dankbar
fasste er diese Liebe
in seine Worte!
*
Sein ganzes Leben
lang beschrieb er: die Liebe –
und nur: die Liebe!
*
Und während das Gold
der Sonne den Wald erfaßt,
denke ich: an ihn!
VII
Kannte ich ihn denn?
Wir alle kennen ihn! Er
lebt: in uns allen!
*
In jedem, der schreibt –
über die Schönheit der Welt –
und über das Licht!
*
In uns allen lebt
der dichtende Rabbiner
weiter – und weiter!
VIII
Er sucht keinen Streit,
er sucht und findet: gar nichts,
nichts – als die Liebe!
*
Er preist: die Liebe –
in jedem Licht, jedem Lied –
nichts – als die Liebe!
*
Er preist: die Sonne,
den Mond, jeden Stern! Er preist
nichts – als die Liebe!
XIV
Ein jedes Gedicht,
das er schreibt, preist: die Liebe,
die ihm innewohnt!
*
Uns allen wohnt sie
inne, diese Liebe – des
vierten Rabbiners!
*
Wir müssen sie nur
entdecken – und besingen:
in jedem Gedicht!
Hannah Buchholz
3.11.2018
Zuerst veröffentlicht hier: https://hannahbuchholz.wordpress.com/2018/11/03/nichts-als-die-liebe/
Weitere Gedichte von Hannah Buchholz hier: https://hannahbuchholz.wordpress.com/
Foto: © wak
Man muss dahin kommen,
dass man sich
in allen Dingen lassen kann
und stets denken,
dass ein anderer
mehr recht habe als man selbst,
und nicht streiten und zanken, sondern lernen,
sich selbst zu lassen,
und stille sein und gütig,
woher der Wind auch weht.
Johannes Tauler (1300 – 1361)
Es dürfte heute kaum noch ein Zweifel mehr darüber bestehen, dass der Übungspraxis des Zen ein Prinzip menschlichen Werdens zugrunde liegt, über dessen Richtigkeit sich nicht mehr streiten lässt: Dass es dem Menschen gegeben und aufgegeben ist, sich auf Grund bestimmter Erlebnisse, Einsichten und Übungen von der Herrschaft des ihn vom Sein trennenden, statischen Ichbewusstseins zu befreien, sich einer tieferen Dimension der Wirklichkeit zu öffnen und auf sie hin transparent zu werden.
Karlfried Graf Dürckheim (1896 – 1988)
Der Streit unter den Religionen
gleicht einem Zank zwischen Schalen,
von denen jede ganz allein
den Nektar der Unsterblichkeit
enthalten will;
lass sie sich streiten;
wir wollen
den Nektar
und die Unsterblichkeit
gewinnen,
gleichgültig aus welcher Schale.
Sri Aurobindo (1872 – 1950)
Man muss dahin kommen,
dass man sich
in allen Dingen lassen kann
und stets denken,
dass ein anderer
mehr recht habe als man selbst,
und nicht streiten und zanken, sondern lernen,
sich selbst zu lassen,
und stille sein und gütig,
woher der Wind auch weht.
Johannes Tauler (1300 – 1361)
Das höchste Gute gleicht dem Wasser.
Des Wassers Gutsein: Es nützt den zehntausend Wesen,
Aber macht ihnen nichts streitig;
Es weilt an Orten,
Die die Menge der Menschen verabscheut.
Darum ist es nahe dem Weg.
Gut ist beim Wohnen: der Grund.
Gut ist beim Sinnen: die Tiefe.
Gut ist beim Geben: die Menschlichkeit.
Gut ist beim Reden: die Treulichkeit.
Gut ist beim Herrschen: die Ordnung.
Gut ist beim Schaffen: die Fähigkeit.
Gut beim Sich-Regen: die rechte Zeit.
Wohl! Nur, wer sich nicht streitet,
Ist gegen Schmähung gefeit.
Laotse ( 6. Jh. v.u.Z.) im Tao-Tê-King
Mystik aktuell 