Aus dem Brunnquell seines Herzens

Fotographik (c) wak

Die heiligen Engel sind darum zu Kreaturen aus Gott gemacht worden, dass sie vor Gottes Herzen, welches ist der Sohn Gottes, die himmlische Freude vermehren sollten. Und wo sollte sie der Vater sonst hin verordnen, als vor seines Herzens Tür? Entspringet doch alle Freude des Menschen, die im ganzen Menschen ist, aus dem Brunnquell des Herzens. Also entspringet auch in Gott die grosse Freude aus dem Brunnquell seines Herzens. Darum hat er die Heiligen Engel aus sich selbst geschaffen.

Jacob Böhme (1575 – 1624) in: Aurora, 7, 13–14. In: Der erste Mensch. Der Mythos des androgynen Urmenschen. Vorgefunden von Ronald Steckel

XV. MAGISCHE BLÄTTER BUCH
CIV. Jahrgang – Herbst 2023

Die Jakob Böhme-Gedenkfeier vor hundert Jahren (Heft 45 | Oktober 2023)

EINZELBUCH, 333 Seiten, 20,00 € (zuzüglich Versandkosten) ISBN-Nr. 978-3948-5941-8-3

Herausgeber: Verlag Magische Blätter – Ronnenberg | Schriftleitung: Organisation zur Umwandlung des Kinos

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In hellem Glanz erstrahlt

Fotographik: (c) wak

Ich sah inmitten des südlichen Luftraumes im Geheimnis Gottes ein schönes wundervolles Bild wie die Gestalt eines Menschen, dessen Antlitz von so grosser Schönheit und Klarheit war, dass ich leichter hätte in die Sonne blicken können als in dieses Gesicht. Ein weiter goldener Reif umgab das Haupt dieser Gestalt. Denn als Gott den Menschen schuf, bekleidete Er ihn mit einem himmlischen Gewand, so dass er in hellem Glanz erstrahlte.

Hildegard von Bingen (1098 – 1179) im „Liber Divinorum Operum“ (Das Buch vom Wirken Gottes)

Weitere Zitate finden sich in dem Beitrag „Der erste Mensch. Der Mythos des androgynen Urmenschen“ – Vorgefunden von Ronald Steckel

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Die Jakob Böhme-Gedenkfeier vor hundert Jahren (Heft 45 | Oktober 2023)

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Racheengel über der Schöpfung

Hermann Wöhler, Der Racheengel über der Schöpfung aus dem Bildzyklus An Jakob Böhme, 1930, Titelseite, Tinte auf Malkarton

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Die Jakob Böhme-Gedenkfeier vor hundert Jahren (Heft 45 | Oktober 2023)

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Nirgends frühere Kenntnis der sieben Eigenschaften

Kupferstich mit Zuschreibung von Angelus Silesius

… Hätte Böhme die Welt auch mit nichts anderem vertraut gemacht als mit den sieben Eigenschaften der Natur, diesem Schlüssel zu allen Naturgeheimnissen, so würde er schon des-halb für immer zu den grössten Leuchten der Wissenschaft zählen. Wie ein ungebildeter Schuhmacher zu solcher Erkenntnis kam, ist schier unfassbar. Er war der erste, der diese Dinge vorbrachte, und vor ihm gab es kein Werk, aus dem er hätte schöpfen können. Nirgends eine Spur früherer Kenntnis der sieben Eigenschaften; nur die von jeher allgemeine Verehrung der Siebenzahl war bekannt. Böhme muss entweder eine ausserordentliche Intuition besessen haben oder ein grosses Genie gewesen sein. …

Jakob Böhme von Charles William Heckethorn

Der vollständige Beitrag kann hier gelesen werden:

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Die Jakob Böhme-Gedenkfeier vor hundert Jahren (Heft 45 |Oktober 2023)

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Erfüllung und Harmonie

Das Grab Jacob Boehmes / Foto: Magische Blätter

Zu einem Toten richten sich die Schritte. Der Görlitzer Kirchhof, der sich im Anschluß an die Altstadt hinter der würdig ernsten Nikolaikirche ausbreitet, aufsteigend an einem Hang, ist besonders in seinen alten Teilen von ruhevoller Schönheit erfüllt, von dem Geiste des Abgeklärtseins, das Erfüllung und Harmonie in sich birgt. Bemooste und verwitterte Steine, schwere, graue Platten, Kreuze und Torsos alter Steinskulpturen, dunkle Grüfte, die in ihrer stickigen Moderluft und ihren kahlen Gemäuer, ihrem trostlosen Dunkel schauerliche Todessymbole sind, geben ihm ein charakteristisches Gepräge. Auf diesem ältesten Görlitzer Kirchhof liegt das Grab jenes Mystikers und Theosophen aus dem sechzehnten Jahrhunder, jenes philosophus teutonicus und ehrsamen Schusters Jacob Böhme…

An Jakob Böhmes Grab von Hermann Ginzel

Der vollständige Text Hermann Ginzels kann hier gelesen werden:

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… es muss brennen

… es muss brennen, und nicht im Steine verschlossen liegen bleiben, oder als ein Moder oder Zunder, der da wollte gerne glimmen, und kann vor des Teufels Nässe nicht: Der historische Glaube ist ein Moder, der da als ein Fünklein glimmet, er muss angezündet werden; wir müssen ihm Materiam geben, darinn sich das Fünklein anzünde, die Seele muss aus der Vernunft dieser Welt ausdringen ins Leben Christi, in Christi Fleisch und Blut, so empfähet sie Materiam zu ihrem Anzünden. Es muss ernst sein, denn die Historia erreichet nicht Christi Fleisch und Blut, es muss der Tod zersprenget werden, wiewol ihn Christus zersprenget hat: So muss aber nun die ernste Begierde folgen, das gerne wollen tun, und immer dahin arbeiten, als ein Pilgram oder Bote, der einen fährlichen weiten Weg ziehen will, der laufet immer nach dem Ziel, er ist unverdrossen: ob ihm gleich wehe geschiehet, noch hoffet er des Ziels, und kommt immer näher, da er dann seines Lohns und Ergetzung in Hoffnung gewärtig ist, und freuet sich, dass sein sauer Wandern wird ein Ende nehmen. …

Jakob Böhme (1575 – 1624) in: Die Pilgrams-Straße aus dem Tode ins Leben

Der vollständige Texte Jakob Böhmes kann hier gelesen werden:

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Jakob Böhme und Görlitz – ein schwieriges Verhältnis

Wilhelm Schulz, Zeichnung in Simplicisimus, 1924, Jahrgang 29, Heft 35, Seite 472

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Unendliche Vielheit der Wege

Foto: (c) wak

Gerade in der Verschiedenheit der Menschen, in der Verschiedenheit ihrer Eigenschaften und ihrer Neigungen liegt die große Chance des Menschengeschlechts. Gottes Allumfassung stellt sich in der unendlichen Vielheit der Wege dar, die zu ihm führen, und von denen jeder einem Menschen offen ist.

Der Weg des Menschen (nach der chassidischen Lehre) von Martin Buber

Der vollständige Text von Martin Buber kann hier gelesen werden:

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Rolf Schott und die Sakralkunst (Heft 44 | September 2023)

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Bei sich selbst beginnen

Jüdischer Friedhof „Heiliger Sand“ in Worms / Foto: (c) wak

Man braucht nur eine Frage zu fragen: „Wozu?“ Wozu soll ich mich auf mich selbst besinnen, wozu meinen besondern Weg erwählen, wozu mein Wesen zur Einheit bringen? Die Antwort lautet: Nicht um meinetwillen. Darum hieß es auch …: bei sich selbst beginnen. Bei sich beginnen, aber nicht bei sich enden; von sich ausgehen, aber nicht auf sich abzielen; sich erfassen, aber sich nicht mit sich befassen.

Der Weg des Menschen (nach der chassidischen Lehre) von Martin Buber

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Rolf Schott und die Sakralkunst (Heft 44 | September 2023)

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Gerechtigkeit und Frieden

Buber-Statue in Heppenheim von Marek Zalewski / Foto: (c) wak

Wir wollen die Gewalt nicht. Wir haben nicht, wie der Sohn unseres Volkes – Jesus – und wie Sie, die Lehre der Gewaltlosigkeit ausgerufen, weil wir meinen, daß ein Mensch zuweilen, um sich oder gar seine Kinder zu retten, Gewalt üben muß. Wir haben von der Urzeit an die Lehre der Gerechtigkeit und des Friedens verkündet; wir haben gelehrt und gelernt, daß der Friede das Ziel der Welt ist und Gerechtigkeit der Weg, ihn zu erreichen. Wir können daher die Anwendung von Gewalt nicht wünschen. Wer sich in die Reihen Israels stellt, kann nicht Gewalt wünschen. Doch ich bin gezwungen, dem Bösen in der Welt so zu widerstehen wie dem Bösen in mir selbst. Ich mag keine Gewalt. Ich kann nur danach streben, keine Gewalt anzuwenden. Doch wenn es keinen anderen Weg gibt, das Böse an der Zerstörung des Guten zu hindern, dann werde ich Gewalt anwenden und mich in Gottes Hände begeben. – Martin Buber in einem Brief an Mahatma Gandhi

Martin Buber: Ein Land und zwei Völker von Prof. Dr. Kalman Yaron

Der vollständige Beitrag von Kalman Yaron kann hier gelesen werden:

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