Die Einheit zum Ziel

Jede Mystik hat die Einheit zum Ziel, nicht im Sinne eines theoretischen Wissens, sondern in ihrem unmittelbaren Erleben.

Im Zen ist diese Einheit Identität, die schon existiert, bevor man etwas davon weiß, und daher nur zum Bewusstein gebracht werden muss.

Im christlichen Bereich, so bei Eckhart, geht es um die Einheit des Menschen mit Gott; sie kann daher niemals bis zu einer Identität vorangetrieben werden. Aber Eckhart treibt sie soweit voran, wie es gerade noch möglich ist, ohne dass eine Identität behauptet wird.

Fragen wir, wo diese Einheit zwischen Gott und Mensch vollzogen wird, so antwortet Eckhart: Sie vollzieht sich im Seelengrunde, indem der Seelengrund in den göttlichen Urgrund eingeht. So wie das ewige Ich, das noch, bevor Seele und Leib mit ihm verbunden wurden, aus dem göttlichen Urgrund geboren wurde, so muss auch der Geist des Menschen in diesen göttlichen Urgrund zurückkehren.

Hugo Makibi Enomiya-Lassalle (1898 – 1990)

Ein Gedanke zu “Die Einheit zum Ziel

  1. Die wesentlichen Unterschiede in den mystischen Traditionen scheinen mir regelmäßig darin zu liegen, was diese Traditionen über das Vorher und Nachher des irdischen Lebens aussagen, welches – ggf. auch Seelenbegriffe beinhaltende – „kosmische Modell“ sie aus der mystischen Erfahrung entwickeln. Doch in meinen Augen sind das lediglich „Ableitungen“ der Erfahrung der Einheit, kontextgebundene Glaubensaussagen.

    Von daher sage ich, dass die Erfahrungen der Einheit nicht unterschiedlich sind, sondern unterschiedlich aufscheinen. So hat die eine mystische Tradition auch nicht mehr recht als die andere, der eine Mystiker nicht mehr als der andere, sondern lediglich eine andere Kontexteinbettung.

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